摘要：
观音菩萨上香，抢插新年的头香，希望新的一年能有一个好的开始。这座寺庙以其被认为非常准确的卜卦服务而闻名。 信徒到观音堂莫拜供奉的香烛禁止在大殿内燃烧，以免烟灰沾染大殿的天花板，庙宇为此在殿门口设香炉供香客使用；信徒也只能使用小香，不能用大香。庙宇在山门处摆有小香，香客自取，要捐献香油钱也随各人心意。...
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观音菩萨上香，抢插新年的头香，希望新的一年能有一个好的开始。这座寺庙以其被认为非常准确的卜卦服务而闻名。 信徒到观音堂莫拜供奉的香烛禁止在大殿内燃烧，以免烟灰沾染大殿的天花板，庙宇为此在殿门口设香炉供香客使用；信徒也只能使用小香，不能用大香。庙宇在山门处摆有小香，香客自取，要捐献香油钱也随各人心意。
最终，益西因聚众冲击国家机关罪、寻衅滋事罪，被拉萨市中级人民法院一审判处有期徒刑12年，剥夺政治权利1年。 2012年，该寺的尼姑白珍被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。 自治区和谐模范寺庙和爱国守法先进僧尼名单，中国拉萨，2012年05月03日 互联网档案馆的存档，存档日期2013年09月28日，.。
zui zhong ， yi xi yin ju zhong chong ji guo jia ji guan zui 、 xun xin zi shi zui ， bei la sa shi zhong ji ren min fa yuan yi shen pan chu you qi tu xing 1 2 nian ， bo duo zheng zhi quan li 1 nian 。 2 0 1 2 nian ， gai si de ni gu bai zhen bei ping wei xi zang zi zhi qu ai guo shou fa xian jin seng ni 。 zi zhi qu he xie mo fan si miao he ai guo shou fa xian jin seng ni ming dan ， zhong guo la sa ， 2 0 1 2 nian 0 5 yue 0 3 ri hu lian wang dang an guan de cun dang ， cun dang ri qi 2 0 1 3 nian 0 9 yue 2 8 ri ， . 。
徐朗抢在高博之前，通过黑客获知周扬（老周）身在泰国清迈附近一座寺庙，参加一个短期禅修班。但紧张的工作导致其妻极度不满，提出离婚。徐朗不顾妻子，出发飞往泰国。与此同时，正在巴黎度蜜月的高博赶回北京，在徐朗的手机中植入病毒和跟踪器，一路跟踪徐朗去了泰国。 飞机起飞前，徐朗通过手机下载老周身在的寺庙图片时，被邻座的游客王宝（王宝强。
部侵入西藏，藏区秩序混乱。为了加强西藏高层人士同中国内地的联系，清朝政府特在干宁（原称“泰宁”）修建寺庙。清朝政府为建该寺拨库银40万两，并动用了大批工匠，建成了这座仅僧舍便有千余间的大型寺庙。寺庙建成之后，雍正帝钦定寺名为“惠远寺”，并题写了“惠远寺”的匾额，又派1800名官兵驻守该寺。。
承德避暑山庄及其周围寺庙（满语：ᡥᠠᠯᡥᡡᠨ ᠪᡝ ᠵᠠᡳ᠌ᠯᠠᡵᠠ ᡤᡠᡵᡠᠩ，穆麟德转写：Halhūn be jailara gurung）是被联合国教科文组织评定为世界遗产时使用的登录名称（The Mountain Resort and its Outlying Temples,。
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Temple）是一个著名的印度教寺庙，供奉湿婆的十二座究提林迦之一。位于喜马拉雅山脉，靠近曼达基尼河, 印度北阿坎德邦加瓦尔专区鲁德勒布勒亚格县凯达尔纳特. 由于极端天气条件，寺庙只在4月和11月之间向公众开放。在冬季的六个月，凯达尔纳特寺的神像被抬到乌奇马特。 寺庙不能直接通过公路到达，还必须爬坡22公里，可以骑马。这座寺庙。
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Comics已出版4册单行本。 深谷美樱在参加同学会时，与曾经的初恋对象九条重逢了。然而九条脱了帽子之后，美樱才发现他是个光头，原来他继承了家族的寺庙成为了僧侣。美樱原本以为僧侣应该不能恋爱、不能结婚，然而九条却与她发生了性关系。 深谷美樱（深谷美桜，声：原舞香） 大学4年生。初中时暗恋着隆秀。努力的直率性格。对隆秀感情觉得迷惑。。
5米（游人可及的最高点）。 千山景区面积约有50平方公里，以弥勒峰为核心共分为四大景区（北、中、南、西），大体上北西两区多寺庙古迹，中南两区多重山密林。千山虽地处塞外，但山体挺拔秀丽景色优美。素有东北明珠和辽东第一山之美誉。景区内既有七寺、十二观、九宫、十庵、唐代古城遗址等。
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西藏寺庙指的是西藏地区在佛教背景下建造的寺庙。西藏地区地广人稀，但有人居住的地方就会有寺庙，寺庙是人们聚集、祈祷、修定的中心。这一地区的寺庙的建筑和装饰风格都独具特色，有着很浓厚的藏传佛教特点。现在大部分寺庙都可供旅游者参观，有不少已被类入世界文化遗产。 西藏的寺庙随着佛教在西藏的传播而发展起来的。。
每逢到端午佳节，安海镇的会举行端午民俗活动“嗦啰𪡏”。其中霁云殿龙头，以及安海妈祖宫(供奉海神妈祖）的龙头，因为其寺庙供奉的是古泉郡八都安海镇都主玄武上帝和海神妈祖所以可以整个安海扫境。其余几队的龙头只能扫本境不能跨境 。 《安海志》载：“安海霁云殿，古称佑圣宫，因祀奉玄武上帝，又被称玄武殿 王佩云. 千古败笔：康熙迁界禁海不配“圣主”的称号。
帕舒帕蒂纳特庙（尼泊尔语：पशुपतिनाथ मन्दिर，拉丁化：Pashupatinath Mandir），位於尼泊尔加德满都东部巴格马蒂河畔，是一座印度教寺庙，也是印度次大陆四大供奉湿婆的寺庙之一，创建时间可追溯至公元400年。 “帕舒帕蒂纳特”（Pashupatinath）一名中，“帕舒帕蒂（英语：Pashupati）。
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思父子，泰国在香港的直接投资在1996年达到高峰，然后由於1997年亚洲金融风暴而下降。 大部分泰裔香港人也信仰上座部佛教在香港，共有四座上座部佛教寺庙，分別位於元朗牛潭尾、十八乡顺山新村、屯门及下白泥、大埔等地。泰国人在4月13日至15日在“泼水节”庆祝他们的新年。根据泰国历法，4月13日是旧年的。
寺庙与地方政府所有，造成有些寺庙招揽了许多比丘与比丘尼。当时有很多男性为了逃避赋役而出家为僧，导致僧人越来越多，造成社会与国安问题。而寺庙的土地不用纳税，僧人仰赖百姓供养，逐渐侵蚀到唐朝中央政府统治的税收。 会昌二年（842年），武宗在道士赵归真等的劝说下，令天下僧尼中犯罪和不能。
拉巴次仁、石达顿珠、旦巴次仁，西藏日喀则地区苯教寺庙历史及周边群众信仰特征分析，西藏大学学报（社会科学版）2012年第9期 波绒乡德庆寺等6座寺庙公路工程招标公告，中国采招网，2013-04-16. [2015-04-27]. （原始内容存档于2019-09-27）. 2014年度全区和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼名单，西藏日报，2014-12-23。
的传统，大昭寺在文化大革命以前，就已经停止寺庙活动，宗教的代表性更被质疑，也被当地穷困农民翻身的激进分子，视为西藏封建统治象征的「破四旧」目標。1966年，西藏这些受文革号召的年轻人，组成红卫兵攻击大昭寺，摧毁了许多佛像，大昭寺建筑之后更成为养猪场，僧人不能进入膜拜。1968年6月7日，中国人民解放。
中形成的便是公家社会的制度。成立期的公家的经济权力主要限于庄园、领土内的“收取权”。具体地，上流贵族（本家）拥有庄园的支配权；中流贵族被上流贵族或大寺庙所任命，行使对庄园的管理权。 到了鎌仓时代的日本，行使兵权与支配东国的鎌仓幕府，与负责一般政务、及支配西国的公家政权（朝廷），这两个政权大体上保持协。
「雷州府志」：『陈璸，海康东湖村人』【按「陈氏家谱」：『村名又称南田。雍正二年，移居郡城东门內；在府县城隍庙之前。庙旁旧有钟楼，故今咸曰「钟楼陈氏」』。 卓克华. 《从寺庙发现歷史─台湾寺庙文献之解读与意涵》. 扬智文化. 2003-11: 页244. ISBN 957-818-526-X. 中国第一歷史档案馆. 《康熙起居注v。
受科举制度影响，古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。《二刻拍案》卷一开篇诗曰：“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷”。 惜字塔依史料所载始建于宋代，到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造於场镇街口、书院寺庙。
的侵略。赵佗派人求和，并让儿子赵仲始入赘瓯雒，娶安阳王之女媚珠为妻。 然而，安阳王却不知道皐鲁是“神人”，对待他的态度很恶劣。皐鲁因此决定离去，在临走之前对安阳王说：“能持有此弩的将可以称王，不能持有的就会丧失国家。” 皐鲁离开后，仲始暗中破坏了神弩，最终瓯雒为南越所灭。 今日越南各地有寺庙祭祀他。。
徒家中举行。或有中场时间，让观眾休息吃点心。宣卷至今仍流行於江、浙、河西一带。 由唐代的变文发展而成，一种讲唱文学形式。宋真宗篤信道教，变文被禁，寺庙不能再继续讲唱故事。和尚或一直职业讲家便在瓦子中寻找讲场。早期的宝卷多为佛经故事、劝事文和民间故事，內容多是宣扬因果报应，用韵文为主，多为七言或十言。也有以散文撰写。。
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